El servicio de justicia que tenemos... ¿? Un fallo de Zaffaroni

Argumentos zafadores -
Fuente :Pulsar - De profundis - Carlos Diego Cordoba

Tanto mencioné a zaffaroni y su "famoso" - por el paralogismo que significa - fallo sobre la menor de ocho años sometida al ultraje de tener que chuparle el pene a un mayor,

Acto sexual que este consideró atenuado por que el degenerado que sometía a la menor. apagó la luz.

VER: http://www.seprin.com/menu/notas4190.htm - FALLO DE ZAFFARONI: DAMOS EL DETALLE DE LA VIOLACIÓN DE LA PEQUEÑA DE 7 AÑOS

Ver UN JUEZ HABLA POR SUS FALLOS :http://www.seprin.com/menu/notas4190.htm


Estimo oportuno que este juez venido con los vientos del poder de turno hoy cuestionados incluso con mi ciber campaña por el juicio político a la presidente cristina fernández; digo que estimo oportuno que merezca un mayor detenimiento de nuestra parte a fin de mostrar algunas de sus sentencias, fallos o yerros, como se prefiera.
Una vez lo escuche sobre el caso de la nena de ocho años obligada a lo que púdicamente el pacato lenguaje que impone la moralina de la burocracia judicial, llama "fellatio in ore" y uno habitualmente dice ante cualquier circunstancia que lo enoja y con lenguaje mas directo y comprensible "chupame el p..... ", a la par que hoy con tanto "pete" en revistas y you tube hace que cualquier niño medianamente avispado sabe de que se trata el sexo, LO CUAL EN MODO ALGUNO HABILITA A QUE SE PRACTIQUE CON ELLOS LA PEDEREASTIA.

zaffaroni, obviando groseramente e el argumento de la luz apagada que utilizó para disminuir la pena, sostuvo que el tema se centraba en si había o no violaciòn.Sinvergüenza inmisericorde el binacional zaffaroni (tiene nacionalidad italiana por las dudas, junto con la argentina con la que usufructúa la sinecura que tiene), trató de situar la discusión del hecho en la polémica de si chupar el pene era violación o abuso sexual y no en la aberración de un argumento sin ningún basamento científico, como es que la menor por el hecho de haber practicado una felaciòn a obscuras tenía menos daño sicológico en la corrupción sexual que por sus ocho años había padecido y por eso el pederasta merecía una pena atenuada, como que le puso tres años para que la "pena" la disfrute alegremente en la casa y en familia.

zaffaroni siempre obvio explicar el argumento de la luz apagada como atenuante, y así como alguna vez dijimos "es el derecho penal estúpido", hoy decimos "es la entidad corruptora que tiene el acto estúpido", y la nena de 8 años tiene el pene de un degenerado mayor de edad en su boca y eso lo sabe aún con la luz apagada.

Faltaba que dijera que encima le limpió la boquita del semen derramado para que todos nos larguemos a llorar .................

Esta gente vino con los lodos del poder de turno, como diría un amigo que mucho aprecio
Habla por sus fallos, el Dr. Zaffaroni:


ABUSO DESHONESTO. " Fellatio in ore". Menor de 8 años. PENA. Graduación.
FUENTE : Notas, la fuente es :Copyright © 2000 - 2003AUTOR - EDITOR: RAUL FABIAN FANDIÑO

1) La "fellatio in ore" no puede constituir en nuestro Cód. Penal, el denominado "acceso carnal", debiendo encuadrarse el hecho en la figura de abuso deshonesto.
2) Teniéndose en cuenta que el único hecho imputado al procesado se consumó a oscuras, lo que reduce aún más el contenido traumático de la desfavorable vivencia para la menor, que no registra antecedentes, que confesó plenamente el hecho y que demuestra arrepentimiento, parece ajustado a derecho la pena de 3 años de prisión, de efectivo cumplimiento.

C.N.Crim. Sala VI (Def.) - Elbert, Donna, Zaffaroni - (Sent. "S", sec. 23).
c. 17.415, TIRABOSCHI,J.
Rta: 26/4/89.

NOTA: Se trataba de un sujeto que con excusas de mostrarle juguetes a una menor de 8 años de edad, la llevó a las cocheras del edificio, donde trabajaba como portero, la introdujo en el baño, sentándola sobre el inodoro al tiempo que le ponía el pene en la boca, diciéndole que adivinara qué dedo era.

Disidencia parcial del Dr. Donna respecto a la pena, quien votó para que se le imponga la pena de 4 años de prisión.


FUENTE : Notas, la fuente es :
Copyright © 2000 - 2003
AUTOR - EDITOR: RAUL FABIAN FANDIÑO

El Poder Ejecutivo vetara la ley que suspende los remates de viviendas únicas

el Poder Ejecutivo vetara la ley que suspende los remates de viviendas únicas con el argumento que la norma “no constituye un modo de proteger la vivienda única".

El régimen operará sólo en casos extremos, de escasos recursos o situaciones familiares especiales
El Gobierno levantó el veto al proyecto de ley sobre remates a viviendas únicas
El Ejecutivo se retractará y retirará el veto planteado a la ley pero, a los efectos de encontrar soluciones más ajustadas y racionales, se presentará un nuevo texto a la Legislatura.

El Gobierno provincial retirará el veto al proyecto de ley sobre el remate de viviendas únicas, “a los efectos de encontrar soluciones más ajustadas y racionales”, dijo Urribarri, quien adelantó que enviarán una nueva iniciativa a la Legislatura.
"Pienso que la intención de una ley como esta es la de evitar situaciones de injusticia extrema y manifiesta para que personas de escasos recursos no pierdan su vivienda única.
Y considero que al respecto hay que ser extremadamente cuidadoso porque se estarían alterando desde la provincia los preceptos del Código Civil que protegen los derechos en los que se funda la existencia del crédito para múltiples fines, entre ellos, la vivienda", explicó. En ese sentido, expresó que "no puede ser que por proteger la vivienda de algunos estemos atacando la posibilidad de que miles de entrerrianos accedan a una casa mediante un crédito hipotecario.
No solo eso, la ley tal como se había sancionado también iba a tener un impacto negativo muy fuerte sobre el mercado de alquileres, ya que una de las consecuencias sería seguramente la exigencia de mayores requisitos para aquellas personas que necesitan alquilar”.
En tanto consideró que la ley aprobada tal como está "excede ampliamente la protección en casos excepcionales y de personas de bajos recursos para extenderse a franjas de la sociedad que no necesitan de tal protección y, por lo tanto, se torna atentatoria de una herramienta fundamental de la economía como lo es el crédito".
Según explicó "la norma dice que estarán protegidas de remate todas las viviendas únicas cuya valuación fiscal no supere los 150.000 pesos, con lo cual no se podría rematar el 95 de las viviendas únicas de la provincia, lo que resulta inadmisible por el mensaje de no pago de obligaciones relacionadas con la vivienda que ello conlleva".
"Por ello, mi gobierno se va a retractar y va a retirar el veto planteado a la ley pero, a los efectos de encontrar soluciones más ajustadas y racionales, he instruido al fiscal de Estado para la elaboración y presentación a la brevedad a la Legislatura de un nuevo proyecto de ley que derogue la norma que se aprueba con el retiro de este veto y que establezca un nuevo régimen especial que comprenda sólo a casos extremos de vivienda única, escasos recursos o situaciones familiares especiales", anunció.
"Este tema ha sido materia de profusa legislación desde 2002.
Hubo continuas sanciones de leyes y sucesivas prórrogas que han producido confusión en cuanto a la vigencia de las mismas y en cuanto a cuál es la materia regulada”, precisó Urribarri.
En este punto detalló que “la ley 9.382, del 4 de enero de 2002, suspendió por 180 días los remates de todos los bienes, no solamente inmuebles, en la provincia de Entre Ríos.
Luego, la ley 9.382 fue prorrogada por el decreto 2.476 de 2002 por otros 180 días. Después, la ley 9.481, del 15 de enero de 2003, ratificó el estado de emergencia y suspendió por otros 180 días los actos de subasta de inmuebles. Hasta allí no se especificaba un monto, sino que se incluía a todas las subastas. Luego, el 15 de marzo de 2006, se sancionó la ley 9.684, que suspendió por otros 180 días las ejecuciones hipotecarias de viviendas únicas y familiares, siempre que el avalúo fiscal no fuera superior a 100.000 pesos", enumeró. Posteriormente, se sancionó la ley 9.743, el 8 de noviembre de 2006, que volvió a suspender por otros 180 días los términos procesales de las ejecuciones de inmuebles, esta vez para las viviendas cuya valuación fiscal no superare la suma de 150.000 pesos.
Y finalmente, la ley 9.769, del 23 de mayo de 2007, volvió a suspender por otros 180 días las ejecuciones de inmuebles cuyo monto fuese de hasta 150.000 pesos de valuación fiscal.
"El propósito es ordenar todo esto.
No podemos estar de prórroga en prórroga.
No es lo mismo suspender los términos procesales que suspender los remates. Jurídicamente son cosas distintas.
Las valuaciones en las leyes son diferentes y además hoy no hay un estado de emergencia declarado.

Todo esto amerita la necesidad de ordenar esta materia.

A la vez, se sancionó el Código Procesal Civil y Comercial nuevo, que entró en vigencia después de la feria, y ese Código bien podría entenderse que deroga las leyes que han sido prorrogadas.
Estamos frente a la imperiosa necesidad de ordenar el sistema", dijo el mandatario.
Por último el Gobernador reconoció "el error" y "cierto apresuramiento en el veto". "Pero prefiero ser sincero en eso antes que cometer un acto de injusticia a sabiendas y poner a la provincia en desventaja en materia económica por falta de crédito y de seguridad jurídica.
Espero que la Legislatura acompañe al gobierno en este enfoque más racional del tema que le vamos a presentar”, concluyó.

Fuente :DIARIO Junio - digital

Video : ¡Justicia !!

¡Justicia !!!

EDDIE PALMER - Canta Ismael Quintana

Hipocresías - Sálvese quien pueda

Murió de pena cuando se enteró que asesinaron a su hijo en un brutal asalto
Lo confesó en C5N el hermano de Ernesto Matta, baleado en junio en medio de un robo. No se lo podían ocultar más.

Falleció al instante
Manuel Matta dio a conocer las dolorosas consecuencias del episodio en el que murió su hermano. En C5N, confió que a la madre de ambos jamás le habían contado sobre la muerte de Ernesto. La mujer creía lo que le decían, que estaba enfermo de hepatitis o que no era conveniente que la viera por una virosis: "Perdimos a mi madre hace 15 días, porque le tuvimos que decir que mi hermano falleció. En el momento en que le dijimos, se murió.
Hace 15 días.
La venía llevando con una mentira y otra, pero mi hermana no aguantó más y le dijo a mi mamá que a Ernesto lo habían matado y murió al toque, al toque. Exacto, murió de pena". Ernesto Matta es un comerciante que murió en junio de este año en lo que se llamó "la masacre de Martínez": atacado por tres delincuentes cuando entraba el auto, entraron a la casa, donde estaba toda la familia, y al llegar la Policía comenzó un tiroteo con escudos humanos y abatidos, entre ellos Matta, que agonizó unas horas con un balazo en la cabeza, cuya trayectoria sindica a los delincuentes como origen.
El hermano de Matta se suma a la convocatoria que hoy hacen vecinos de San Isidro y alrededores para pedir por la seguridad en el Conurbano luego del asesinato del vecino Berrenechea ocurrido el martes que, por la brutalidad y desenlace, es el caso emblema de una larga lista de hechos delictivos donde perdieron la vida o resultaron heridas personas inocentes y familias enteras quedaron destrozadas. "Estoy mal, porque la jefa de la banda que está presa y la quieren dejar libre con pulsera electrónica.
Nosotros tenemos que estar cerrados con llaves y rejas, y ella, suelta", afirmó en C5N, sobre la decisión que pesa sobre el Juzgado Nº2 de San Isidro. La que organizó el asalto tuvo un bebé dentro de la cárcel y por eso le dejarían tener arresto domiciliario.
"Era una banda muy grande, muy pesada".
El día domingo a las 18 horas habrá una misa donde irá "gente caída" en manos de los delincuentes y firmarán un petitorio para que no le den libertad con pulsera magnética.
Matta consignó que ayer, mientras los mismos medios entrevistaban a su esposa, cuñada de Ernesto, convocando a la marcha y solidarizándose con la familia Barrenechea, en un local de ropa a metros de allí entraron a robar y se fueron "como panchos por su casa", a pesar de la custodia policial en plena zona comercial.
Fuente
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Hipocresía (Ruben Blades )
Escuchar aquí:
http://es.youtube.com/watch?v=-YB3i8Z9HvA&feature=related
Hipocresía
(Letra de Rubén Blades )

La sociedad se desintegra.
Cada familia en pie de guerra.
La corrupción y el desgobierno
hacen de la ciudad un infierno.
Gritos y acusaciones, mentiras y traiciones,
hacen que la razón desaparezca.
Nace la indiferencia,se anula la conciencia,
y no hay ideal que no se desvanezca.
Y todo el mundo jura que no entiende
por que sus sueños hoy se vuelven mierda.
Y me hablan del pasado en elpresente,
culpando a los demás por el problema
de nuestra común hipocresía.
El corazón se hace trinchera.
Su lema es sálvese quien pueda
Y así, la cara del amigo se funde en la del enemigo.
Los medios de información aumentan la confusión,
y la verdad es mentira y viceversa.
Nuestra desilusión crea desesperación,
y el ciclo se repite con más fuerza.
Y perdida entre la cacofonía
se ahoga la voluntad de un pueblo entero.
Y entre el insulto y el Ave María,
no distingo entre preso y carcelero,
adentro de la hipocresía!
Ya no hay Izquierdas ni Derechas:
sólo hay excusas y pretextos.
Una retórica maltrecha,
para un planeta de ambidiextros.
No hay unión familiar,
ni justicia social,
ni solidaridad con el vecino.
De allí es que surge el mal,
y el abuso oficial
termina por cerrarnos el camino.
Y todo el mundo insiste que no entiende
por que los sueños de hoy se vuelven mierda.
Y hablamos del pasado en elpresente,
dejando que el futuro se nos pierda,
viviendo entre la hipocresía.

"La pobreza no viene por la disminucion de las riquezas, sino por la multiplicación de los deseos".
Platón

Terminó la reforma, hay nueva Constitución en Entre Ríos y se abre un espacio para las dudas y los interrogantes

Terminó la reforma, hay nueva Constitución en Entre Ríos y se abre un espacio para las dudas y los interrogantes
Apagadas las frases grandilocuentes y de egocéntrica referencia por parte de algunos convencionales reformadores, surgen ahora interrogantes sobre el alcance real de la tarea. Aquí van algunas preguntas al respecto.
Fuente :
Paraná 13.10.2008


Se terminó la convención para la reforma constitucional.
Hubo un pasajero clima de algarabía en algunos comunicadores y en los convencionales que terminaron su tarea abrazados y lanzando frases con la ilusión de que el tiempo las enmarque.
La experiencia de reforma constitucional anterior por estos lugares se remonta a 1994, cuando se hicieron modificaciones a la Carta magna nacional.
Ahí hubo discusiones, peleas, debates encendidos y representatividad diversa, donde oficialismo (entendido como la sociedad menemista-radical) y oposición tenían voces claramente diferenciadas.
Esta experiencia de la diversidad política y la discusión casi no asomó, en cambio, en la recientemente clausurada reforma constitucional de la provincia de Entre Ríos.
No hubo un obispo De Nevares
que se levantara de la sala, en una sesión plenaria, y se fuera para denunciar el juego del reformismo y la voluntad de solidificar el status quo político que hace que quienes están arriba tengan más chances de continuar en el poder por sobre el surgimiento de los que no tienen más que vocación, interés y voluntad política. No hubo un De Nevares en la vernácula convención pero sí estuvieron quienes hubiesen sido sus oponentes dentro de la estructura eclesiástica pidiendo poner freno a los avances de reformas en serio. Y lo lograron, esos sectores ultramontanos, aunque se quedaron con las ganas de que la Constitución asuma un tufillo a misal.
Terminó la esperada reforma constitucional, decíamos, y no faltaron periodistas que sintieron que apretando el Play de sus grabadores y tecleando sobre el protocolo de la jura escribían un manual de historia o que estaban tejiendo frases con tinta indeleble al tiempo.
¿No será que hay que escribir la crónica de lo que quedó sin hacer?
Disculpen aquellos escribas alérgicos a los aguafiestas, pero nos quedaron algunas preguntas por hacer para conocer el alcance que tendrá la nueva Constitución de Entre Ríos.
¿Se terminará el clientelismo político, ahora?
¿Hay un mandato constitucional que obligue a la redistribución de la riqueza? .
¿Se fija una posición política frente al flagelo de la pobreza y se avanza en las políticas de erradicación de las condiciones de pauperización de bolsones de población?
¿Se garantiza el ascenso de jueces independientes del poder político-partidario al máximo estrado judicial?
¿Cómo se eligen los vocales del Superior Tribunal de Justicia?
¿Por qué la participación de la sociedad, mediante diversos organismos, no llega hasta la última y más alta instancia que es donde se terminan adoptando los fallos definitivos en la Justicia provincial?
¿Quedó consagrada la independencia de los medios oficiales del poder político o no cambió en nada la constante de que los gobernadores eligen a los comunicadores para que estén frente a los micrófonos que pagan todos los ciudadanos?
¿Se perfeccionaron los sistemas de control de Estado?
¿Quedó garantizado el tribunal imparcial para resolver los conflictos entre el Estado y sus empleados?
¿Se puso punto final a la posibilidad que tiene el gobernante de ser juez y parte de un conflicto con los agentes públicos?
¿Se blanquerán los gastos de campaña, la publicidad oficial, los gastos reservados del poder político; la nómina de los asesores de los poderes del Estado, pese a que los convencionales ocultaron los suyos?
Son algunas de las muchas preguntas que podemos hacernos.
“Somos la síntesis histórica de la construcción de José Gervasio Artigas, Pancho Ramírez, Justo José de Urquiza y Ricardo López Jordán”, dijo el presidente de la Convención y ex gobernador Jorge Busti en la jornada final de la reforma. Para qué esperar que sean el tiempo y los resultados los que califiquen la tarea si puede, el propio Busti, intentar abrirse un lugarcito en la historia ahorrándose las frases humildes.
¿Qué toma esta nueva Constitución entrerriana de los principios artiguistas de repartir la tierra entre las viudas, pobres, negros libres e indios?
¿Qué de aquello de que los infelices serán los privilegiados?
¿Y de qué modo real reasume la provincia, ahora, las potestades previstas en un sistema federal por el que lucharon Ramírez, López Jordán, Urquiza y el mismo Artigas?
¿Dónde está el fomento de la colonización social, en la nueva Constitución, tal como lo llevó a cabo el citado Urquiza?
¿Los entrerrianos despojados volverán a ser ciudadanos con esta nueva Constitución?
¿Volverán los bienes colectivos –trenes, puertos, caminos, escuelas, tierras fiscales, energía, crédito de fomento a la industria, fábricas– que fueron barridos por las tormentas neoliberales que representaba buena parte de los que ayer juraron la Constitución nueva?
Terminó la reforma de la Constitución tantos años reclamada.
Los actores, casi todos, festejaron con gesto de tarea cumplida.
Festejaron y rieron.
¿Cuándo empiezan los festejos de la población entrerriana toda?
J. Riani, editor de Cronista Digital

12/10/2008 - día de la raza

"Los pueblos indígenas (cualesquiera que sean) tienen una cosmovisión en la que el hombre es un ser más entre otros de la naturaleza

Guaicaipuro Cuauhtémoc (en náhuatl, "águila que desciende")

El nombre está mixturado con Cuatemoc o Cuauthémoc (en náhuatl, "águila que desciende") descendiente de Moctezuma.

Había defendido Tenochtitlán, capital del imperio Azteca, pero finalmente fue tomado prisionero y torturado sobre parrillas calientes por Hernán Cortés.
Más adelante, Cortés al enterarse de que el indio tramaba una conspiración para terminar con los españoles, lo mandó asesinar en Febrero de 1522. Tenía 27 años.
Nadie actualmente ha pronunciado dicha conferencia que sigue convenciendo a los pueblos americanos que el oro y la plata son riqueza verdadera.
El 12 de octubre es la misma fecha que en la Argentina, todavía se denomina , "Día de la Raza."
La comunidad de pueblos originarios conmemora el 11 de octubre como el "último día de la libertad."


CARTA DE UN JEFE INDIO A LOS GOBIERNOS DE EUROPA

"UNA DEUDA HISTORICA"

Yo, Guaicaipuro Cuauhtémoc, he venido a encontrar a los que celebran el encuentro. Aquí pues yo, descendiente de los que poblaron la América hace cuarenta mil años, he venido a encontrar a los que se la encontraron hace quinientos años.Aquí pues nos encontramos todos: sabemos lo que somos, y es bastante.Nunca tendremos otra cosa.
El hermano aduanero europeo me pide papel escrito con visa para poder descubrir a los que me descubrieron.
El hermano usurero europeo me pide pago de una deuda contraída por judas a quienes nunca autoricé a venderme.
El hermano leguleyo europeo me explica que toda deuda se paga con intereses, aunque sea vendiendo seres humanos y países enteros sin pedirles consentimiento.
Yo los voy descubriendo.
También yo puedo reclamar pagos.
Consta en el Archivo de Indias.
Papel sobre papel, recibo sobre recibo, firma sobre firma, que solamente entre el año 1503 y 1660 llegaron a San Lucar de Barrameda 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata provenientes de América.
¿Saqueo? ¡No lo creyera yo! Porque es pensar que los hermanos cristianos faltan a su séptimo mandamiento.
¿Expoliación? ¡Guárdeme Tanatzin de figurarme que los europeos, igual que Caín, matan y después niegan la sangre del hermano!
¿Genocidio? ¡Eso sería dar crédito a calumniadores como Bartolomé de las Casas que califican al encuentro de destrucción de Las Indias, o a ultrosos como el doctor Arturo Pietri, quien afirma que el arranque del capitalismo y de la actual civilización europea se debió a la inundación de metales preciosos!¡No! Esos 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata deben ser considerados como el primero de varios préstamos amigables de América para el desarrollo de Europa. Lo contrario sería presuponer crímenes de guerra, lo que daría derecho, no sólo a exigir devolución inmediata, sino indemnización por daños y perjuicios.
Yo, Guaicaipuro Cuautémoc prefiero creer en la menos ofensiva de las hipótesis. Tan fabulosas exportaciones de capital, no fueron más que el inicio de un plan Marshalltezuma para garantizar la reconstrucción de la bárbara Europa, arruinada por sus deplorables guerras contra los cultos musulmanes, defensores del álgebra, la poligamia, el baño cotidiano y otros logros superiores de la civilización.
Por eso, al acercarnos al Quinto Centenario del Empréstito podemos preguntarnos:¿Han hecho los hermanos europeos un uso racional, responsable, o por lo menos productivo de los recursos tan generosamente adelantados por el Fondo Indoamericano Internacional?
Deploramos decir que no.
En lo estratégico, lo dilapidaron en las batallas de Lepanto, armadas invencibles, terceros Reichs y otras formas de exterminio mutuo, sin más que acabar ocupados por las tropas gringas de la OTAN, como Panamá (pero sin canal)
.En lo financiero han sido incapaces -después de una moratoria de 500 años- tanto de cancelar capital e intereses, como independizarse de las rentas líquidas, las materias primas y la energía barata que les exporta el Tercer Mundo.
Este deplorable cuadro corrobora la afirmación de Milton Friedman conforme a la cual una economía subsidiada jamás podrá funcionar.
Y nos obliga a reclamarles -por su propio bien- el pago de capital e intereses que tan generosamente hemos demorado todos estos siglos.
Al decir esto, aclaramos que no nos rebajaremos a cobrarles a los hermanos europeos las viles y sanguinarias tasas flotantes de un 20 por ciento y hasta un 30 por ciento que los hermanos europeos le cobran a los pueblos del Tercer Mundo.
Nos limitaremos a exigir la devolución de los metales preciosos adelantados, más el módico interés fijo de un 10 por ciento anual acumulado durante los últimos 300 años.
Sobre esta base, aplicando la europea fórmula de interés compuesto, informamos a los descubridores que sólo nos deben, como primer pago de su deuda, una masa de 185.000 kilos de oro y 16 millones de kilos de plata, ambas elevadas a la potencia de trescientos
Es decir un número para cuya expresión total serían necesarias más de trescientas cifras, y que supera ampliamente el peso de la tierra.
¡Muy pesadas son estas moles de oro y de plata!
¿Cuanto pesarían calculadas en sangre?
Aducir que Europa en medio milenio no ha podido generar riquezas suficientes para cancelar este módico interéssería tanto como admitir su absoluto fracaso financiero y/o la demencial irracionalidad de los supuestos del capitalismo.
Tales cuestiones metafísicas, desde luego, no nos inquietan a los indoamericanos.
Pero sí exigimos la inmediata firma de una carta de intención que discipline a los pueblos deudores del viejo continente; y los obligue a cumplir su compromiso mediante una pronta privatización o reconversión de Europa que les permita entregárnosla entera como primer pago de una deuda histórica.
Dicen los pesimistas del Viejo Mundo que su civilización está en una bancarrota que les impide cumplir con sus compromisos financieros o morales.
En tal caso nos contentaríamos con que nos pagaran entregándonos la bala con que mataron al poeta
.Pero no podrán.
"Porque esa bala es el corazón de Europa."
Guaicaipuro Cuauhtémoc

PUEBLOS ORIGINARIOS

Marcha a plaza de Mayo el 12/12/2007
Convocada por: Unión de Asambleas Ciudadanas U.A.C.

EMBLEMA : La wiphala

Expresa :
"ORGANIZACIÓN, ARMONÍA, UNIDAD E IGUALDAD"

LOS COLORES DE LA WIPHALA:
Rojo: representa al Planeta Tierra (aka-pacha), es la expresión del hombre andino, en el desarrollo intelectual, es la filosofía cósmica en el pensamiento y conocimiento de los Amawtas.
Naranja: representa la sociedad y la cultura. También expresa la conservación y procreación de la especie humana, considerada como la más preciada riqueza patrimonial de la Nación. Es la salud y la medicina, la formación y la educación, la práctica cultural de la juventud dinámica.
Amarillo: representa la energía y la fuerza (chama-pacha). Es la expresión de los principios morales del hombre andino. Es la doctrina del Pacha-kama y Pacha-mama, la dualidad (chacha-warmi), son las leyes y normas, la práctica colectivista de solidaridad humana.
Blanco: representa al tiempo y la dialéctica (jaya-pacha). Es la expresión del desarrollo y la transformación permanente del Qullana Marka sobre Los Andes. Es el desarrollo de la ciencia y la tecnología, el arte, el trabajo intelectual y manual que genera la reciprocidad y armonía dentro de la estructura comunitaria.
Verde: representa la economía y la producción andina. Es el símbolo de las riquezas naturales, de la superficie y el subsuelo, representa tierra y territorio. Asimismo, la producción agropecuaria, la flora y fauna, los yacimientos hidrológicos y mineral.
Azul: representa al espacio cósmico, al infinito (araxa-pacha). Es la expresión de los sistemas estelares del Universo y los efectos naturales que se sienten sobre la Tierra. Es la astronomía y la física. Es la ley de la gravedad, de las dimensiones y fenómenos naturales.
Violeta: representa a la política y la ideología andina. Es la expresión del poder comunitario y armónico de Los Andes, el instrumento del Estado, como una instancia superior. La estructura de poder; las organizaciones sociales, económicas y culturales, y la administración del pueblo y la nación.

El uso actual de la wiphala es amplio y ésta se encuentra aceptada como un símbolo amerindio reconocible en el entorno político de las naciones indígenas del Continente Americano.

Canción de La whipala
Para escuchar:http://es.youtube.com/watch?v=rfWnOiglgcc&feature=related

¡JUSTICIA TIERRA Y LIBERTAD!
Canción y letra de (MANÁ)

SUPONIENDO QUE TODOS LOS DATOS SON VÁLIDOS

Distintas fuentes de Internet …

13 de Octubre - Nuestro segundo aniversario

En nuestro segundo aniversario.

NOS INCULPAN POR FOMENTAR LA IRREVERENCIA HACIA EL PODER JUDICIAL...

NOSOTROS, LOS JUSTICIABLES ESPERAMOS RESPUESTA

Corolario

“Justicia, no es lo mismo que Comunidad judicial"

La diferencia, los judiciales se sustentan de la justicia, los justiciables dependemos de ella.
“Respetamos y reverenciamos la justicia, que es diferente el cuestionar a quienes y /o como se administra ."

Conclusión, efectos y consecuencias.

Conclusión: Tenemos claro que cada uno de nosotros con la mejor responsabilidad debemos estar alertas y defender nuestras causas " día a día, paso a paso”.

Efectos: Sabemos del descreimiento hacia cada uno los miembros de nuestra asociación, no comprenden tal atrevimiento por pretender descalificar la legitimidad de la administración del servicio de justicia.

“Denunciamos” que no conseguimos abogados que acepten defender nuestras causas y Escribanos que se niegan certificar.
Por tales motivo solicitamos audiencia por nota a la presidenta de los Noveles Abogados, esperanzados en los jóvenes, sin respuesta alguna.

Consecuencias:

Esperamos respuesta, se nos explique, pruebe y fundamente, que es un error nuestro, el negar la administración del servicio de justicia, solo así reconoceremos ser irreverentes.

A.PER.JU. (Asociación perjudicados por la justicia)
Concepción del Uruguay - Entre Ríos

Brindando - 13/10/2008

"Seguiremos avante, seguros de nuestra convicción, no queremos una utopía por justicia ".

¡Jusicia tierra y libertad !

Maná - Revolución de Amor

Para escuchar : http://es.youtube.com/watch?v=mJqK2bivKRE&feature=related

Es sin alusiones.............